Архив метки: майя

Люба рассказывает, что богачи колониальной Мериды отправляли детей учиться в Европу. Дети учились и оставались в Европе – столица Юкатана из Европы казалась им бедной провинцией. И тогда богачи решили сделать из Мериды роскошную мексиканскую Европу: понастроили пафосных особняков, завели европейские обычаи. Сейчас эти роскошные дома выглядят как декорации к историческим фильмам.

03.04.08. Мерида.
Дети и голуби.

Дети и голуби одинаково беспечно осваивают городские площади. Правда, у многих мексиканских детей детство кончается рано: бедность заставляет помогать взрослым, приторговывая нехитрыми сувенирами. В Мексике бесплатное всеобщее образование, но до сих пор многие дети бросают школу ради помощи семье.

03.04.08. Мерида. Любины байки.
Про народ.

В Любиной речи слова «народ», «люди» повторяются часто. И говорит она про народ уважительно, как про силу, активный фактор. Например: «люди против вторжения на нефтяной рынок иностранного капитала» или «народу не понравилось». На главной площади в Мериде утром поднимают государственный флаг, вечером уносят. Эта процедура позволяет сразу различить мексиканцев и туристов: туристы суетливо фотографируют действо, а мексиканцы становятся сосредоточенно-серьезными: похоже, они тоже уважают свое государство.

03.04.08. Мерида и прочая Мексика.
Сувенирная Мексика.

В каждой местности Мексики – свои сувениры, свои народные промыслы. Но не откладывайте покупку сувениров «на потом»! Между районами страны коммуникации довольно условные, и в Мериде, например, вы уже не найдете расписные тарелочки Паэблы, а в Паленке бессмысленно искать знаменитые меридовские гамаки. Сувениры продавцы часто делают прямо на глазах у покупателей: вышивают, ткут, точат камни.

03.04.08. Мерида.
И опять разная Мексика. На этот раз – разноголосая.

По вечерам в Мериде часто устраивают концерты. Атмосфера в вечерней Мериде более сдержанная и солидная, чем в других городах Мексики. Но поют и здесь необыкновенно! В Мексике вообще все поют и, наверное, все на чем-нибудь играют. На наш невзыскательный слух все поют просто великолепно! Необыкновенно! Восхитительно! Мексиканская музыка фантастически мелодична и бережна. Но сами мексиканцы как-то умудряются различать качество пения у соотечественников и даже ранжируют их: «золотой голос Мексики», «серебряный голос»… И даже на небольшом концерте уровень восторга разный для разных певцов – у нас, европейцев, даже нет инструмента различить такие тонкие отличия в их мастерстве.

03.04.08. Мерида.
Бизнес по-мексикански.

Малый мексиканский бизнес настолько мал, что привязан к дому, в котором живет его хозяин. Здесь принято рекламу бизнеса рисовать прямо на стенах домов – где живу, там и работаю. Семья у мексиканцев всегда в центре, и далеко от нее уезжать для мексиканцев трудно, хотя и приходится – надо зарабатывать. «Делегаты на заработки» от больших мексиканских семей есть в разных странах мира, а столица Мексики стала самым большим городом мира благодаря внутренним мигрантам из сельских районов, где с работой совсем плохо.

03.04.08. Переезд.
Религия и дизайн.

Смесь католичества и язычества приводит к появлению эклектичных дизайнерских решений: на стенах домов и даже между туалетами возникают картинки на религиозные темы, а на дверях храма расцветает декоративная мозаика с языческими символами солнца и луны.

04.04.08. Чичен-Ица.
Главный памятник культуры майя в Мексике.

Столпотворение здесь наблюдается в день весеннего равноденствия: по пирамиде пернатого змея Кукулькана спускается солнечный луч, и на это явление приезжают люди со всего мира. В Чичен-Ице культура майя оживает: обсерватория и пирамида Кукулькана демонстрируют недюжинные достижения в астрономии, а на поле для игры в мяч словно слышатся возгласы болельщиков. Из всех археологических памятников Чичен-Итца какая-то самая обжитая и современная, как ни странно звучит это слово по отношению к памятнику ЮНЕСКО – пятому чуду света. Мистика ли это (все-таки тур называется «Мистическая Мексика»), или особенности усталого восприятия, но все уголки Чичен-Ица выглядят так, словно жители просто на секунду покинули это место, и вот-вот вернутся. Та самая мексиканская безвременность, которую чувствуешь и в других местах Мексики, тут уплотняется и сворачивается до доли секунд: где ты, где майя – грань между веками и поколениями стирается, и почти физически ощущаешь, что это такое – вечность.

04.04.08. Сенот Ик Киль.
Почти прощание.

В сеноте разрешается купаться, — это, пожалуй, главная радость для туристов. И купание это немного грустное – тур завершается, впереди только Канкун.

А вот так они и растут – как капуста! Только созревает один ананас около 2-х лет. А вообще в Мексике все растет – и манго, и земляника, и виноград, и яблоки, и бананы… Все растет, только в разных частях Мексики. Мексика очень разная страна – и по климату, и по традициям, и по уровню жизни…. Настолько разная, насколько неоднороден был когда-то наш Советский Союз. И богаче, чем Россия, и народ живет беднее, чем в России.

31.03.08. Переездный день.
Как делают сигары.

А вот так и делают – руками. Каждая сигара в мире свернута чьими-то руками.

31.03.08. Озеро Катемако. Замедленный день.
Мексиканцы бывают разные.

Мексика – как Советский Союз: по разнообразию пейзажей, культур, лиц и одежд. Перед Катемако Люба несколько раз предупредила, что мексиканцы в этой местности медленные, как эстонцы в наших анекдотах. Приехали, заказали в кафе кто что: мексиканец тщательно все записал. На лодках с крышами поплыли на Обезьяний остров. Плыли, плыли, приплыли. Птички, обезьяны. Поплыли дальше. В парке Нансияга прошли через местный «салон красоты» (лица измазали грязью, попили живой воды из живых стаканчиков), сходили к шаману, посмотрели на место ежегодной (говорят, уже более 2000 лет проводимой) конференции шаманов, погуляли по острову, плыли, плыли обратно, сожалея, что наш обед уже остыл, припыли – еще ничего не готово. А когда все-таки блюда стали приносить, то оказалось – не всем, и не то.

01.04.08. Вилья-Эрмоса. День природно-парковый.

Половина парка «Ла-Вента» — образцы культуры ольмеков, старейшей цивилизации Америки; половина – зоопарк: крокодилы, ягуары, ягуаны, попугаи… Большая часть животных – «в открытом доступе»: енотовидные собаки, обезьяны-пауки, белки носятся по парку, иногда снисходительно берут угощение у туристов.

01.04.08. День природно-парковый. Водопад Misol-Ha.
Смерти нет!

В Мексике тема смерти сопровождает все путешествие: рассказы о жертвоприношениях, барельефы с черепами, жертвенные колодцы, куда сбрасывали трупы, обсидиановые нижи, предками которых вырывали сердца… И все эти рассказы на фоне яркого солнца и вечнопраздничного мира. Забавно (и другое слово не находится), что в поисках смысла жизни человечество постоянно эксплуатирует смерть. Услышанное и увиденное (но не принятое!) о смерти становится понятным, когда плывешь к водопаду. Шум и мощь воды, солнце в брызгах, буйство зелени и высоченное небо сливаются: «Смерть — радостна!». «Все это – сильнее тебя, и это правильно», – вот так это состояние можно расшифровать словами. И думать это весело и безопасно, потому что ты плывешь под водопад, а водопад тебя не пускает – мощь воды держит тебя на расстоянии, показывая, кто тут главный и вечный, а кто так, мимо проходил.

01.04.08. Паленке. Грустно-сравнительный вечер.
Про Мексику и США.

В Паленке стали попадаться бомжи и пьяные мексиканцы. Все лучшее материальное здесь – для туристов. Но материальное в Мексике вообще не очень-то в почете: богатство и бедность не являются критериями качества жизни, и, тем более, счастья. Счастье для мексиканцев – любовь и семья. Американцы так же безуспешно пытаются подражать мексиканской семейственности, как неудачно мексиканцы подражают американскому предпринимательству. У американцев притворно-напускной культ семьи. У мексиканцев по-игрушечному ненастоящий бизнес.

02.04.08. Любины байки.
Про искривления черепов.

Майя надевали на головы новорожденных сложные конструкции из деревянных дощечек, чтобы головы принимали особую, божественную форму. Туристы традиционно не понимают смысл такого издевательства (как они считают). Люба отвечает на возмущения туристов вопросом: «А зачем современные женщины вставляют в грудь силикон?» Группа замолкает: майя с вытянутыми черепами оставили после себя целый пласт в культуре, а что оставят силиконовые женщины?

02.04.08. Паленке.
Путешествия как способ самоидентификации.

По майскому «гороскопу» мне предписали ум, практичность и свободу. Про ум и свободу понятно, а вот про практичность? Долго приставляла к себе это слово, пока не привыкла и согласилась: «да, я практична!». Из США я привезла себе слово «лидер». Лидером меня назвали американцы, до поездки я так о себе никогда не думала, после поездки лидерство пришлось признать. Но новые слова – не главное. Последние месяцы перед Мексикой как-то незаметно жизнь стала черно-белой. В Мексике краски вернулись, и какие краски! И опять-таки дело не Мексике, а в том процессе идентификации себя, который сопровождает нас в молодости, а потом забывается, и мы костенеем, забуриваем. Изменения в нас накапливаются, а слов, форм выражения в окружающем мире не хватает. Вот тогда-то и стоит ехать в новые страны, чтобы найти новое в себе. Подростками мы сопоставляли себя с другими людьми, сейчас – с другими странами. В планах – бесшабашность Италии и цветущая сакура в Японии.

02.04.08. Паленке.
Кому стоит ехать в Мексику.

Тому, кто забыл детское восприятие мира: когда весь мир – твой, когда столько нового вокруг, когда мир прекрасен и безопасен, и тебя окружает только любовь! Счастье познания, счастье удивления и просто беспричинное вечное счастье! Мексика – это детство. И любовь.

02.04.08. Паленке.
Дороги.

В Мексике дороги никто не ремонтирует, а они есть. По всей стране почти параллельно идут дороги платные и бесплатные. Бесплатные отличаются большим количеством «лежачих полицейских» и крюками-заездами в населенные пункты. Качество дорог одинаковое. Когда-то между городами майя строили дороги: большими камнями обозначали границы дорог, делали высокую насыпь из больших камней, потом насыпали мелкие, а сверху заливали раствором типа цемента, в итоге получалась идеальная поверхность белого цвета. Самая большая дорога из найденных – длиной 100 км, шириной 12 метров. Колеса и тяговых животных у майя не было, по дорогам ходили пешком. И движение было оживленным: торговля, паломничество.

02.04.08. Археологический центр Паленке.
А есть ли время?

Красивейший город расцвета культуры майя. Интересно, что в Мексике время как категория почти растворяется: во всех археологических памятниках нет пафоса древности, кажется, что и сейчас здесь кто-то живет и никогда не прекращал жить. Легенды про пирамиды и здания – сами по себе, пирамиды и здания – сами по себе.